وآخر ، والحال أنّ الذي يتبادر إلى الذهن هو ثبات المنهج وأنه يعبّر عن قواعد مطّردة في العلوم والمعارف ؟ الحيدري : ما أردته أنّ المنهج العقلي منهج ثابت في نفسه وفي الحقل الذي يعمل به ، والمنهج النصّي منهج آخر ، والمنهج العرفاني منهج ثالث وهكذا . تحديدات في معنى العقيدة كسّار : هذا عن المنهج ، فماذا نعني بالعقيدة اختصاراً ؟ الحيدري : نعني بالعقيدة : كلّ قضيّة لا تتضمّن ) ينبغي ( أو ) لا ينبغي ( . وللتوضيح نحن نقول : ) الله موجود ( ، فهذه المقولة لا تتضمّن ما يفيد ) افعل ( أو ) لا تفعل ( ، فهي إذن عقائدية . ولكن عندما نقول ) الصدق حسن ( ، ) الظلم قبيح ( ، ) الصلاة واجبة ( فهذه جميعاً تتضمّن معنى ) ينبغي ( أو ) لا ينبغي ( ، فالصدق ينبغي أن يُفعل وكذلك الصلاة ، والظلم ينبغي أن لا يُفعل . فالعقيدة إذن هي : كلّ قضية لا يوجد فيها محتوى ) ينبغي ( أو ) لا ينبغي ( . كسّار : ولكن العقيدة بالاصطلاح المألوف عند الناس هي هذه الأصول الخمسة . الحيدري : وهي كذلك . فالله موجود ، والمعاد موجود ، هاتان مقولتان لا تتضمّنان ينبغي أو لا ينبغي ، بيدَ أنهما تكوّنان أرضية